동대문구 전농동 272번지에 부군당이 있다. 당의 구조는 대지 199평, 건평 5평 정도의 의 맞배기와집으로 부강전(富降殿)이라는 현판이 걸려 있으며, 대문 좌우에는 제물을 준비하는 제물청과 관리인의 집이 있고 당 우측에는 거대한 물푸레나무가 서 있으며 신당 안 정면 제단에는 촛대,향노,술잔이 있고 구석에는 무구(巫具)로 쓰이는 신칼이 세워져 있으며 벽 중앙에는 이 당의 주신인 「죠선국 고인 조씨대감」이라 쓴 조반(1341~1401)선생이 관복에 홀을 든 조복(朝服) 차림으로 호피(虎皮)에 앉아 있으며 뒤에는 두 동자가 서 있다. 왼쪽과 오른쪽 벽에는 모두 11위의 신상이 봉안되어 있다.
신당의 부군할아버지는 조선의 개국공신인 조반(1341~1401) 대감이고 부군할머니는 그의 부인이라고 한다. 이 조반대감이 이 마을 수호신으로서 마을을 편안하게 해 주는 분이라고 믿고 있다.
조반은 고려말 중신이었고 태조 이성계의 조선개국에 공을 세워 개국공신 2등으로 부흥군(復興君)에 봉해졌으며 최종 관직은 참찬문하부사(參贊門下府使)로 시호는 숙위(肅魏)이다. 이로 미루어 보면 15세기경에 부군당이 건립되었지 않았나 한다. 이 마을이 조선 초기부터 왕의 친경지였던 적전(籍田:일명典農)이 있었기 때문에 전농리라 명명했으며 가을이 되면 추수해서 나라에 봉상(捧上)하였다고 한 점을 미루어 보면 이러한 사실이 부군당에 제를 올리는 것과 연관이 있었다고 추측할 수 있다. 따라서 부군당의 현판도 부강전(富降殿)으로 된 것으로 보아 글자 그대로 부(富)를 내려 달라는 소망에서 붙여진 이름일 것이다.
신상(神像)은 부군할아버지인 조반선생을 주신으로 부군할머니를 비롯하여 「만방청안산도국긔」 「거사도걸입안위」「삼불제셕안위」「강남국호구별상마마」「젼비취틔주도국긔」「정영부인송시마누라」「마두하청도국긔」「외응만사도청준입」 등 무속신상(巫俗神像)이 신당 좌우에 봉안되어 있다.
한국전쟁 때 신상 몇 점이 불실되어 지금도 비어 있으며, 조반선생신상은 채색을 다시 하였다고 한다.
제의 목적은 한마디로 마을의 축재초복(逐災招福)에 있다. 옛날에는 이 당 앞을 지나는 사람들은 당을 향해 절을 하고 갔으며 말을 탄 사람도 이 당 앞에서는 말에서 내려 걸어 갔다고 한다. 만약 말을 탄 채로 당 앞을 지나게 되면 말굽이 떨어지지 않고 붙어버리게 되었으며, 그렇지 않으면 3~4일 정도 앓게 되었다고 하며 약을 써도 효험이 없었다고 한다. 당을 섬겼던 사람은 일제 때 징병가서 모두 무사히 돌아왔다고 하며 한국전쟁 때도 이 마을에는 피해가 없었다고 한다.
제일(祭日)은 매년 3월 초와 10월초로 임원이 일진(日辰)을 보아 선정하는데 2일과 4일 사이로 잡는 경우가 많다. 당제를 주관하는 임원은 7~10명 정도로 구성하며 5개 자연마을 단위로 구성되어 있다. 만약 임원이라도 다른 곳으로 이주하면 제사에 참석하지 않는다.
선정된 제관은 목욕재계하고 일체 부정(不淨)한 것을 봐서도 안된다. 이곳 주민들은 부군신이 조반선생이기 때문에 아침 식사를 조반(朝飯)이라 하지 않는다.
제사비용은 토착인 중심으로 추렴하며 제물은 떡(시루떡,전병,인절미), 쇠고기(牛頭,牛足,조림)와 어류(북어), 약주등 주류와 나물 등 채소류, 밤,대추,곶감 등 과실류와 실뭉치 천조각 등을 준비한다. 실과 천조각은 명(命)다리라 부르는데 자손의 무병장수를 비는 뜻이 있다. 돼지고기는 쓰지 않는다.
진설은 부군할아버지와 할머니 앞에는 4두(斗) 정도의 시루떡을 놓고 그 위헤 전병 또 그위에 인절미를 놓고 가운데 꽃을 꽂는다. 당문 밖 제단에는 본당의 부군상(床) 시루떡 보다 작게 괘어 놓고 또 성주시루,대감시루,구능시루,호구시루를 차례로 놓는다. 대감시루와 터주시루에는 우족을 추가로 놓는다. 부군님인 「조선국공신 조씨대감」화상 앞에는 우두를 반씩 잘라서 약간의 거리를 두고 서로 마주보게 배치한다.
제의(祭儀)는 저녁 6시경 제관이 모여 2배반씩 절을 한다. 절이 끝나면 동네 만신이 제비를 낸 가정에 소지를 올려준다. 옛날에는 무당과 잽이를 초청해서 굿을 했으나 요즘은 소지만 하고 뒤에 부인들에게 개인적으로 공수(神託)를 내려준다.
제사가 끝나면 부군당 북서쪽 1백 50m 지점의 산정에 있는 서낭당에 있는 신목(神木)에 북어 한 마리를 한지로 묶고 단에는 붉은 지화(紙花)를 꽂은 떡 한 접시를 놓고 옆에 촛불을 켠 다음 제관이 단위에 올라가 마을의 평안을 비는 축원을 한다. 단 아래에 있는 사람들도 함께 축원을 한다. 제관의 기원이 끝나면 신목아래 술과 쌀을 뿌린다. 그것은 운감(殞感)하라는 즉, 음식을 잡수시라는 뜻이다. 그 다음 대문 앞 문신(門神)에게도 서낭당과 비슷한 순서로 제를 올린다.
부군당제가 모두 끝나면 개인 축원이 시작된다. 앞서 부군당제가 남자 중심이라면 개인 축원은 부인들이다. 부인들은 각기 음식과 초,술을 차려놓고 초를 켜고 예를 올린 다음 만신(萬神)의 공수를 받는다. 만신은 1970년대 중반부터 이 당에 와서 개인 축원을 하는 부인들을 상대로 공수를 해주고 복채를 받는다. 이 때 만신은 제단 쪽을 향해 앉아서 접시에 소금을 담아 상위에 놓은 후 칼을 세우면서 공수를 준다. 그리고 상을 주먹으로 쳐서 칼이 넘어지면 부어둔 술을 마시게 하고는 다음 사람을 받는다. 이것은 밤늦게까지 계속된다.
한편 부군당제에 참석했던 사람들은 따로 모여 음복을 하고 제물을 조금씩 종이에 싸서 집으로 가져간다.
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